回家:对艾塞克斯社会学的思考

该传记是为纪念第50个出版物而写的 埃塞克斯大学社会学系周年。它关系到我在职业生涯中与艾塞克斯社会学和艾塞克斯社会学家的长期接触。最终版本在Ken Plummer中’s 想象力:艾塞克斯社会学五十年 (Wivenbooks, 2014).

I joined the Essex Department in 1994 and I felt that I was 回家. This was not simply because everybody was so welcoming and friendly towards me. It was because Essex had been at the centre of the discipline throughout my career: it was the intellectual home to which I was returning.

 

我与埃塞克斯(Essex)的第一次接触是在我还是伦敦大学的一名本科生的时候,通过阅读与埃塞克斯大学(Essex Department)相关的英国著名社会学家的著作而相距遥远。在当时,这些仅仅是个人‘big names’他们正在编写课程提纲中涉及的主要主题,而我几乎不知道他们是同一部门的成员。我研究伦敦外部学位,所涵盖主题的广度和范围与埃塞克斯大学故意建立的关注范围非常吻合。必修课程‘伦理与社会哲学’二手的Alasdair MacIntyre’s 道德简史 (MacIntyre 1967)作为主要文本,我从他对伦理立场作为特定文化传统中的话语参与的社会历史解释中受到启发。在课程中‘Social Policy’ and ‘现代英国的社会结构’我们被介绍给彼得·汤森(Peter Townsend)(1957; 1962)的工作,他将贫困的概念定义为一种在社会和历史上可变的条件,有助于阐明社会哲学的伦理关注如何影响实际政策和生活经验。

在本书中探讨了更广泛的阶级和不平等问题‘Modern Britain’当然,这些都是通过大卫·洛克伍德提出的主题追求的’s 黑衣工人 (1958)及其对 阶级结构中的富裕工人 (Goldthorpe et al.1969)。我们通过丹尼斯·马斯登(Dennis Marsden)学会了如何理解课堂再现的动力’令人赞叹的语法学校经验 教育与工人阶级 (Jackson and Marsden 1962). My studies began in 1968, a time of great radicalism and political upheaval, and the political dimensions of class 冲突 were inevitably central to what we were taught. Discussions of working- class radicalism, and its limits, were introduced to us through a pioneering article by Mick Mann on ‘自由民主的社会凝聚力’ (1970).

当时最受欢迎的学习方式之一是‘Criminology’,在它被革命为‘偏差社会学’。斯坦·科恩(Stan Cohen)是新兴的偏差社会学的中心著作’s 民间魔鬼与道德恐慌(1972),他提出了偏差标签的社会结构以及随后通过大众媒体反应扩大偏差的报道。正是通过犯罪学课程,我才第一次遇到了该系的未来成员:伦敦政治经济学院的一位年轻研究生,名叫Ken Plummer,是我们的导师之一。

 

我学位课程的中心课程是‘社会学理论与方法’大卫·洛克伍德(David Lockwood)是我们遇到的,对我产生巨大影响的英国对社会学理论的主要贡献’s two articles on ‘Some Remarks on 社会制度’ (1956) and on ‘社会与系统整合’(1964)。他对帕森斯的批判性但高度支持的评论’残酷的书 社会制度 (1951) 和他对两者之间相似之处的阐述‘normative’ and the ‘factual’行动的结构使人们日益关注发展‘conflict’ perspective, while his elaboration of the systemic underpinnings of individual and collective action directly explored the patterns of struggle, 冲突, and change that were central to the political issues raised in Marxist- informed debates.

在获得第一份工作之后,我才逐渐意识到该部是一个集体实体。当我是一名博士研究生仅一年后,在一篇低发行量的期刊上写了一篇短文,我很幸运地获得了永久性的演讲:那是在1972年,那时仍然有可能。然而,工作是在斯特拉斯克莱德大学,那里的社会学并未蓬勃发展。参加在格拉斯哥大学举行的员工研讨会可以部分满足我的知识需求,而我是在这里第一次见到David Lockwood。大卫发表了一篇关于知识生产的关系和力量的论文,这是材料的早期草案,最终出现在他的著作中  团结与分裂 (1992)。研讨会结束后与David的往来有助于我产生很多想法。那时,通过在大学致信戴维(David)的信,我开始把它看作是进行有趣而重要的工作的地方。

 

在Strathclyde,我开始了苏格兰的社会分层研究项目。1973年,我受爱丁堡社会学家Frank Bechhofer邀请,参加了每年两次在剑桥举行的SSRC社会分层研讨会。研讨会的其他参与者,是在社会科学研究得到研究委员会支持的日子里的所有赠款持有人,但仍被称为社会科学研究委员会,其中包括David Lockwood,Mick Mann和Colin Bell。多年来参加研讨会的其他人包括霍华德·纽比,大卫·罗斯,皮特·桑德斯,以及不久之后的戈登·马歇尔–尽管自戈登(Gordon)进入研究生时代以来,我就和他以前在斯特灵(Stirling)的一位老师建立了友谊,从而认识了他。研讨会令人兴奋且成果卓著,尽管会议程序通常由约翰·戈德索普(John Goldthorpe)主导’在等级评定方面与所有参与者进行仪式性的智力斗争。贝尔(Bell)和纽比(Newby)处于农民研究的早期阶段, 财产,家长制和权力(Newby et al。1978)和霍华德’s own 防守工人 (Newby 1977),并且部分是通过研讨会上的辩论,才出现在 Social Class in 现代英国 (Rose等,1989)被制定。我自己的第一本书 公司,阶级与资本主义 (1979)由托尼·吉登斯(Tony Giddens)委托,但当托尼(Tony)搬到麦克米伦(Macmillan)工作时,他的丛书编辑权由霍华德·纽比(Howard Newby)接管。正是霍华德(Howard)提出了替代名称,毫无疑问,他自己关于农民的书名中也有类似的提法。我的书的一个特点是试图利用布迪厄的思想来理解阶级再现。我在研讨会上和与其他人的讨论中向我建议了这一点,简·马索(Jane Marceau)刚从她对法国的一次研究访问中返回。

 

我最直接参与的研究是通过对联席董事职位的调查来进行的经济精英研究。该地区的许多研究都是印象派的,并依靠非正式技术来绘制假定的权力结构。我努力寻找更系统和定量的方法来帮助进行分析,而正是艾塞克斯社会学家提供了一些关键的见解,与通常的刻板印象相反。主要经纪人是托尼·科克森(Tony Coxon),他刚从爱丁堡搬到卡迪夫,后来又搬到了埃塞克斯。托尼在他自己的职业认知研究中采用了多维标度,他在《分层研讨会》上进行了报道,他使我接触了Pat Doreian(1970)和Peter Abell(1971)的数学著作。通过他们的书和论文,我后来发现了艾塞克斯数学系的罗恩·阿特金(Ron Atkin)(1981)的作品。从我从斯特拉斯克莱德(Strethclyde)到莱斯特(Leicester)的过程中,这种与形式建模的互动一直持续下去,并成为我制作《 社交网络分析 (最初为1991年)。正是在这个时候,我第一次访问了埃塞克斯,在部门研讨会上发表了论文,而当哈罗德·沃尔佩(Harold Wolpe)质疑我时,这一切都意味着什么。这项关于精英的研究的后来发展涉及我与当时在剑桥的戴维·莱恩(David Lane)进行的俄罗斯和东欧的比较工作,并导致了乔治·科兰基维奇(George Kolankiewicz)协调的东西方研究。

 

与艾塞克斯社会学家直接接触的另一个领域是我在科学哲学方面的工作。我发现了Roy Bhaskar’1970年代中期首次出现的现实主义科学方法,并试图通过其与社会学的联系来进行研究。 Ted Benton是帮助解决此问题的关键来源之一’s 三种社会学的哲学基础 (1977)。在我看来,他对结构化方法和解释性方法之间的对比以及现实主义者的理解能够调和这些方法的描述,似乎在大卫·洛克伍德之间形成了重要的联系。’关于系统和社会融合的早期论点,以及吉登斯,阿彻等人的晚期论点,关于‘structure and agency’。这仍然是我理论工作的重要基础,这在我的 社会学理论.

 

因此,在我本人上任之前,埃塞克斯社会学对我的智力发展至关重要。当然,它对于英国学科的发展也至关重要。在1950年代和1960年代,社会学发展的主要部门是伦敦证券交易所和莱斯特大学。伦敦政治经济学院也许在1950年代初达到顶峰,但是两个系共同向1960年代成立的新社会学系提供了许多新兵。在这些新部门中,埃塞克斯迅速带头。正如其他人所表明的那样,有一个蓄意的决定是将大学的资源集中在少数几个大型社会科学部门中,而社会学系迅速成为该国最大的部门。大学和系的创建者的教育视野还涉及该学科的广泛概念,其中包括同类学科(最重要的是历史,哲学和社会政策)和广泛的专业。正是这种动态的设置支撑了影响我工作的人们的工作。当然,我不是唯一受到这种方式影响的人。

 

通过将工作人员调动到其他大学的社会学系(和其他学科),该系也对更广泛的学科产生了重大影响。但是,该部的组成非常稳定。毕竟,对于任何有幸可以在埃塞克斯(Essex)被任命的人来说,没有别的地方可以搬到那,那将是一丁点刺激。但是,那些搬家的人随身携带了埃塞克斯(Essex)的遗产,并在国家和全球范围内做出了重大贡献。这种影响的很大一部分来自通过该系的研究生群体。埃塞克斯(Essex)是最早招募大量研究生,尤其是在全球范围招募研究生的系之一。经济动机刺激了国际学生的招募,但是埃塞克斯大学的社会学人员很快意识到,拥有如此众多的学生群体会带来智力上的好处。该系不断引入新的和不同的社会学传统,不断发展的艾塞克斯方法‘exported’以及新的博士毕业生。年度研究生会议—它始于1986年,当时该学科面临的一轮深度削减—成为该部社会和知识凝聚力的关键要素。

 

由于1980年代的减员而导致的工作人员招聘速度下降,这意味着该行业内部几乎没有流动性,而Essex部门的成员资格变得更加固定。矛盾的是,这使它在延续一个连贯的传统方面具有强大的实力,正如阿拉斯泰尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre)所说,在其中可以进行建设性的辩论和辩论。这是新闻部向新领域和知识领域开放的基础。尽管长期以来,它是围绕围绕阶级和分层探索的智力关注的核心而组织的,但在性,健康和犯罪的研究中,它开始发展同样蓬勃发展的传统。我最初是应邀在分层阶段的高峰期在埃塞克斯(Essex)申请职位的,但由于家庭原因,我无法搬家。当我搬家时,这些新领域都蒸蒸日上。尽管我自己在这些领域缺乏工作,但是参与各种传统的前景令人兴奋,因为我一直很乐于接受与自己表面上不同领域的影响。

我最初的反应‘coming home’1994年的焦虑是其中之一:我想知道我是否能够实现自己的目标,并正确地成为我整个职业生涯中如此重要的事情的一部分。在我的第一周,我参加了定期的员工研讨会,来自许多不同国家的大量消息灵通的研究生,我想知道我是否能辜负他们带给研讨会的严谨和热情。但是,学生和教职员工都具有很高的学识水平,同时又充满热情和合作精神。我受到了家的欢迎,很快就开始感受到家庭中的一部分。我在该系中发现的新的,多样化的兴趣,通过拓宽了我看待事物的方式,并激发了人们对社会学传统的多样性以及英国社会学历史的更大兴趣,极大地改变了我对这个学科的兴趣。在我撰写的两本关于社会学理论的随书中,这一点很明显—社会理论:社会学的中心问题 (2005) and 概念化社会世界 (2011),后者在我离开后不久出现—在我对英国社会学的研究中(Scott和Bromley,2013年)。令我非常遗憾的是,我离开了教育部,搬到西南部的退休前安置处,但是我知道,教育部将像我搬到那里之前那样,仍然是我的知识之家。家不仅是心灵所在,而且是精神所在。埃塞克斯(Essex)社会学的精神是使我保持生机勃勃的动力。

 

参考文献

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