英国社会学

 我已经为各种收藏品编写了一些英国社会学的账户,试图将英国社会学放在全球范围内。 这个故事在我的书中更充分地覆盖 英国社会理论。在1950年之前恢复失去的传统 (Sage, 2018) and 英国社会学 (Palgrave-Macmillan,2020年),但关于英国社会学家的理论和实证工作仍有很多遗体。使用过滤器标签,可以在我的出版物列表中找到预备和更详细的论文‘英国社会学史’ and ‘Social theorists’.

与他人产生的一份文件是英国社会学的普拉格拉德手册。这包含过去和英国社会学的论文。 有关的更多细节 手册和some reflections on the future of British sociology can be found here.

我的研究涉及研究社会学,社会科学和社会政策各部门的历史,我已经编制了迷你历史数据库。 此数据库可以在此处找到。

作为这一领域的介绍,我载于英国社会学的总结概述,从最早的日子到现在,记录了其一些主要担忧和主题。

英国社会学概述


这个单词‘sociologie’在1830年由Auguste Comte着名而言,这是英国占据的那样‘sociology’由赫伯特斯宾塞从1850年代中期建造了自己的知识体系。由语言纯粹主义者被视为拉丁语和希腊语的野蛮组合,斯宾塞给对社会进化思想的名称被许多人拒绝,以及这些想法,直到二十世纪。

然而,1903年成立了社会学会,促进了该主题的建立和期刊(社会学审查,最初是社会学论文)是一项专业出版的手段。第一位大学授权与指定‘sociology’四年后成立于伦敦经济学院。协会和期刊未能在第一次世界大战的时候失去了他们的初步成功,并失去了大部分势头。 LSE的社会学系只增长了慢慢,直到第二次世界大战之后,大学教学和社会学研究都有显着增长。一个新的杂志,英国社会学杂志是在临时大学的坚定的普通大学赞助下的省级大学,并担任省级‘external examiners’对于这些大学。在20世纪60年代,当政府鼓励和资助大学教学的重大扩张时,许多新的社会学部门在新的大学和高校建立,后来扩大并获得大学地位。社会学终于建立了一个大学学科,尽管它继续成为财务削减和政治敌意的目标。

然而,作为一个主题的社会学不仅仅是一个名字。这是一种思考社会生活的方式,以及报告不同形式的社会生活的方式,这种思维方式和报告在英国的历史比其在标签下的大学组织更长‘sociology’。与许多国家的情况一样,大学外面发达的社会思想和社会调查,并且往往由那些确定具有长期纪律和惯例的人制定。社会学作为一种思维方式—今天将被称为什么?‘social theory’—在自我识别的哲学家,历史学家和文学评论家的工作中发展,他们产生了最终成为经济学理论的关键思想以及社会学思想的形式。社会学作为社会生活的实证调查的方法‘statistical’宗教和社会改革者的生活条件研究并被认为是一个‘social science’贫穷。任何对英国社会学的研究都必须认识到这一点‘pre-history’大学学科。

英国早期的社会理论

关于人类社会的一般反思在中世纪和早期现代时期的宗教和哲学着作中,他的起源于宗教和哲学着作,但是从十八世纪启示的明确思考。[1]在那些跟随约翰洛克和大卫·赫默的哲学家的工作中,发展了社会理论的主流方法的基础。实证主义者和个人主义的性格,这一思想的主要是苏格兰哲学家的产品,他们与法国理论家蒙特塞义和卢梭特别密切相关。最重要的是Adam Smith,Adam Ferguson和John Millar,他认为个人与其他与他人的互动一起制作的人,但在明确的身体和生物条件下,受到限制其行为的明确身体和生物条件,也由这些行动转变。[2]通过他们的行为,个人生产复杂的社会关系结构,如市场,劳动力分裂和政治宪法,但它们产生了这些行为的意外后果,并且经常仍然没有意识到塑造其行为的结构。亚当史密斯在他的观点中汇总了这一点‘hidden hand’市场上的社会分配和不平等的特殊模式。

苏格兰理论家制定了这一点,作为阶级和阶级冲突理论,可以通过一系列阶段解释人类社会的发展,每个阶段都标志着特定的生产方式和生存。他们认为西欧的社会发展是一种运动‘savage’狩猎和渔业,通过‘barbaric’牧养和牧养,到农业阶段,终于到了商业活动和制造业的商业阶段。他们的解释进一步发展成为商业资本主义社会的市场交易分析,该社会成为大卫里卡多,詹姆斯·米尔和杰里米·宾沙姆的古典经济学和功利主义。

Harriet Martineau对功利主义的更广泛的影响,他承认了对美国社会的一项重大研究,该学会补充了ToCqueville ’对美国政治与社会的研究。[3]马丁内展示,美国的主导价值制度强调平等,民主和正义,而是富有富裕的贵族社会结构,持续了种族奴隶制​​和妇女的下列。这促进了哈丽特泰勒·轧机,克里特泰勒·米特,克雷特·菲克特和约瑟芬巴特勒的女性不平等讨论。 Martineau自己在社会学方法中制作了一个虚拟教科书,并对Comte进行了广泛读取的翻译’s Cours.[4]

亨利扣进一步探讨了物理环境对人类行动的影响,他试图建立人类行动规律,反映了文化和环境的相互作用。[5]他认为这些法律可以让我们通过苏格兰作家的各个阶段来解释人类社会的发展,并显示为什么西方的发展与亚洲和非洲东方社会的发展不同。他认为,在欧洲,技术的增长导致了对环境的控制权,因此导致了更大的文化性质和精神来塑造社会生活能力。他特别注意,理性和科学思想的增长。

这种主流理学系列的高潮是John Stuart Mill的工作。最初受到影响,如Martineau,通过Comte’早期工作,[6]磨机制定了一种独立的方法,避免了标签‘sociology’ and the word ‘positivist’. Mill’认为,个人信仰和情绪是通过社会化成为人物特征,定义行动的习惯和性状。[7]个人交织在一起的行为和通过其意外后果产生社会结构,可以根据其不同的均衡状态分析。可以制定结构变化的规律,但它们比经济学更复杂,在那里可以使用货币价值来进行数学计算。

联合磨机的乔治刘易斯直接占用了科尔尔的实证主义’与comte的争论’他的系统后来的思考è我。这些想法是由理查德恭喜的普及—由Comte指定在英国的实证教堂—通过弗雷德里克哈里森,在制作许多沟通的英语翻译方面的主要人物’出版物。哈里森在英国社会的秩序和变革中应用了这些研究。[8]

这个主流视图远离英国唯一的社会理论。与之旁边,并与之交流,是另外三条思路。他们的互联是他们必须被视为‘lines’思想和不明确‘schools’思想。这三种社会世界的方法是演化,理想主义者和社会主义。

进化思想起源于英国的帝国扩张,这披露了人类差异和文化多样性的重要性,以及解释各种社会中发现的差异率和发展模式的必要性。十九世纪初的思考‘race’导致不同族裔语言和文化演变的民族造影。虽然这篇文章中的一些人强调了种族的生物学基础,但其他人认为是由于文化和环境因素的进化。后者取向得到了查尔斯达尔文的进化思想,强调了环境适应的重要性。这使得可以探讨文化特征的环境选择,并将其用作社会差异的解释。

这种观点的最重要的阐述是由John Lubbock和Edward Tylor进行的那些,现在被视为分别是考古和人类学的创始数字。[9] Lubbock将进化的想法应用于人类史前历史,从野蛮到野蛮和文明的运动。 Tylor对当代社会进行了比较研究,探讨了部落与文明生活方式的过渡。在卢布克和泰勒的作品周围出发了一系列其他调查进入亲属,宗教和神话的演变。[10]

最重要的进化思想家是那些明确采用标签的人‘sociology’在他们的工作中。赫伯特斯宾塞建造了多卷系列‘Principles’,社会学原则出现在1873年至1893年之间。[11]他建立了一个概念‘social organism’包括包括位于特定物理环境中的互动和沟通个体的群体和发展特殊的文化特征。文化本身被视为一种社会意识,其具有实际效果,仅存在于个人意识中的分散。个人产生一种文化,其中通过社会化从生成发电到生成的文化。通过他们的行为,随着主流传统所表明的,个人建立了社会有机体的结构,以获得自己的现实。这些结构形式的发展可以解释,斯宾塞认为,环境对成为个人习惯基础的文化特征的选择性影响。

斯宾塞的社会演进是一种增长复杂性的过程,他将建立的一系列阶段重构为涉及连续过程的进化发展规模‘compounding’或结构性阐述。差异化的过程产生了新的‘sustaining’, ‘regulating’, and ‘distributing’出现融合和协调社会差异化部分的结构。

在此洞察力之后,本杰明基德建立了一种替代进化理论,追溯了逐步发展的逐步发展的利他主义和团结。[12]斯宾塞和基德都在英国以外的高度影响力,尽管它们对英国本身的社会学增长不太影响。

理想主义的理论线根源于浪漫的自由主义的批评,工业现代性,主流和进化理论家认为是社会进步的高点。保守的政治家Edmund Burke’对法国革命的批评探讨了他声称的社区感觉,他声称的特征是古代r的社会é吉姆和仍然在英国幸存下来。伯克看到英国倡导者的激进主义和改革,因为威胁到英国本身的类似革命倾向。他争辩说,要认识到,任何稳定和安全的社会必须依赖于社区的道德纽带,而不是个人经济计算或政治胁迫。像他的法国同行De Bonald和De Maistre一样,Burke强调了重要性‘tradition’和建立‘institutions’一个国家,定义其独特的角色,并且是维持社会秩序的核心。

这一观点在很大程度上在一个文学传统中,最初由浪漫主义诗歌William Wordsworth,Samuel Taylor Coleridge和Robert Souchey。[13]他们分享了伯克’对自由个人主义的反对,并将他的论点扩展到资本主义产业主义的破坏性影响。他们争论的行业和城市主义的发展正在摧毁传统的公共生活,并正在创造社会混乱和冲突的城市,其中孤立的个体越来越疏远社会秩序。这种观点在很大程度上开发出诗歌和民谣,描述了传统国家社区的失败和损失以及综合人类生活的美丽乡村。威廉布莱克遗忘了效果‘dark-satanic mills’ on ‘England’绿色和宜人的土地’.

玛丽沃尔斯顿人是法国革命原则和妇女和男子的权利的倡导者,但她也认为现代性有争议失去社区感的危险,这可能只能从这些沟通和对话中产生谁因商业计算而不受约束,可以制定一种感觉和团结,这将是自己身份和安全感的基础。[14] Wollstonecraft.’Seaught Mary Shelley,是在她的小说弗兰肯斯坦延伸这一论点,在那里她审查了在不受限制地追求个人野心和科学合理性中固有的危险。

宗教作家和教育家们互联的社区,沟通和凝聚力的浪漫愿景,他们强调了文学文化在制作精英中的培养方面的重要性‘soul’这使得他们能够远离纯粹的商业主义和工业主义的社会。然而,这种观点的最强烈表达是托马斯卡莱尔的文学评论家,他列出了全面的批评‘mechanical society’ and ‘Mammonism’。他看到了艺术和文学的作品,不再是创意产品,而是简单地制造了重复和刻板产品的常规智力劳动的机械效果。他争辩,社会的个人必须在社会机构和习俗上穿上有机国家精神,必须支撑所有宪法和经济安排。[15]

这是十九世纪后期,这种观点开始被制定为一致‘social philosophy’植根于康德和黑格尔的理想主义。一群与牛津大学相关的理想主义哲学家重建了他们所知道的斯宾塞’社会有机体的概念,持有它必须被视为举起的‘internal relations’ that comprise its ‘moral bonds’。这些作家中最重要的伯纳德·博森成为第一位英国理论家认真对待Durkheim的想法,他看到了德国理想主义,以认识到有机团结和良心集体的重要性。[16]在此基础上,他建立了一个现实社会建设的概念:社会是‘mind-made’从他们在他们的社会化的基础上建立在他们的文化中的意义之外,建造了人们。社会的机构和做法是互动个人心态所构成的心理系统的外部预测。这种观点在一个道德学院和社会哲学学校方面的组织方式在伦敦大学的社会学和社会经济学学院中,虽然其关注是在公民身份的概念的基础上与社会工作者的培训而受到关注纪律称为社会学的智力发展。

英国社会学前历史上的社会理论的最终系列与社会主义思想的发展有关。当然,英国社会主义与工业资本主义的浪漫批评密切相关,其早期形式包括基督徒社会主义者的观点和约翰罗斯金的审美社会主义。罗伯特欧文’S的合作思想和查尔斯傅里叶追随者的乌托邦社会主义也塑造了这些新兴的问题。英国社会主义发展为一种形式‘ethical socialism’尽管马克思和恩格斯在英国度过了大部分生活的事实,但反映了没有正统马克思主义运动的缺席。

英国伦理社会主义联合来自Ruskin和Marx的思想,威廉莫里斯的工作和社会主义联盟的同事有重要陈述。莫里斯重建了社会发展的舞台模型,每个阶段都以特定的整合模式为特征,但通过不断变化的阶级关系破坏。[17]资本主义的阶级关系已经产生了一个‘mechanical’在其工作中的异化和除法化的社会与自然和人类社区的销毁有关。

这一观点延长了Eleanor Marx和Edward Corpenter的性别和性别关系的分析。 Eleanor Marx探讨了资本主义和父权制的结合在美国工人阶级的研究中,而爱德华木匠在发生性行为的情况下制定了讲述的叙述。[18]

英国社会主义社会理论的最具特色发展是一位与Fabian Society的一批作家,这是一个与劳动党的早期先行者有关的作家。 Sidney和Beatrice Webb,George Bernard Shaw,以及一段时间的H. G. Wells开发了一个非马克思主义的替代品,并倡导了新的科学的发展‘sociology’这将探讨经济集中,垄断和阶级部门在社会体内的影响。韦伯是在建立LSE的主要力量,虽然社会学不持续多年。

与Fabians相关联,虽然追求独立的线,是John Hobson,他开发了社会有机体的这一激进理念。超越理想主义,霍布森认为,社会有机体必须被视为文化与经济力量的组合,经济方面包括其材料基础。此观点速写而不是详细阐述,虽然霍布森在现代资本主义和帝国主义结构中设计了对阶级关系的影响。[19]

社会的早期统计研究

在中世纪的时期进行了各种普查和调查,但在十八世纪,这是在国民经济和社会改革的需求中采取了更严格和系统的形式,变得更加紧迫。史密斯和弗格森的理论大不足之后,议会苏格兰议会苏格兰议员的国家财富和农业和商业发展的条件,向苏格兰的每个教区发送问卷调查,要求教区部长报告生活条件人口,价格和农业成本的趋势,并为其教区的状态制作书面报告。结果汇编成21卷苏格兰统计叙述。辛克莱尔后几年’S调查,1797年,Frederick Eden先生发表了类似但更短的英语教区调查,作为穷人的状态。

这一关注贫困的统计措施为后续对英国社会的实证研究提供了基础。马尔萨斯’S关于人口的文章刺激了公众对农业生产力和贫困的关注,1801年,政府推出了第一个国家人口普查。越来越兴趣的统计测量兴趣导致英国科学协会在1833年建立统计部的统计部分。因此,曼彻斯特和伦敦最常见的省级统计社会是形成的。这些社会在他们的研究中致力于越来越城市化的人口,包括克仑,医生和其他人致力于社会改革。统计社会组织了一些房屋的调查,并在1841年建立了更加普通的国家人口普查,这是一个人口普查,从那时起一次每10年举行。这标志着国家政府机构收集统计数据的大规模增长的开始。

统计调查由城市贫困人口的一些民族教学研究辅成。这开始与恩格斯’s study of Salford—在1845年进行但仅在1887年出版英文—通过亨利渴望’s studies of London’S东端,并在查尔斯摊位’对伦敦贫困的调查。[20]展位,一个人亲自融资了民族图观察,面试和统计测量的结合,将他的结果与FR相关联édéric Le Play’农村和工业生活的调查。他毫不含糊地表明,伦敦人口中的三分之一生活在低薪,休闲就业和失业率所带来的贫困条件下。

英国的古典社会学

这些理论和实证研究的运动界面彼此不同,并行发展,但没有任何一体化。当在二十世纪初试图建立社会学时,古典社会学家在不同方面的理论方法中吸引了理论方法,而是忽略了实证研究。当大学社会学建立时,它是一个主要的理论企业。

这两个项目在世纪之交围绕着世纪之交的地位,这一竞争导致Leonard Hobhouse的最终成功,LESE社会学的新教授。不成功的项目是与Patrick Geddes的工作有关。除了这两个项目之外,是一个从未正确起飞的第三个部分项目。这是在阿伯丁大学的政治神秘主义者的工作中举行的,他说服了他的大学附加标签‘sociology’在1911年的讲座中,Maciver从Durkheim和Simmel建立了强大的思想综合,使用这些方法以认识到物理环境重要性的方式重建理想主义的理论线。[21]然而,Maciver于1914年离开了英国加拿大,并在美国进行了随后的职业生涯,在那里他成为美国社会学的有影响力的贡献者,被广泛认为是加拿大或美国人。

Patrick Geddes是一位苏格兰生物学家,受到Le Play社会学的影响,他被认为是生态的性格。他与社会学工作更加坚定,他与伦敦实证主义社会有关,并被许多亲密的想法所吸引。然而,他将这些伦理和莫里斯的道德社会主义结合在一起,并产生了文化,生活方式与环境之间关系的生态模型。[22]他的学生和合作者Victor Branford努力推广Geddes’思想,并试图将他的方法建立为英国社会学的主导形式。这是1903年形成社会学会的布兰福德,并编辑了专业期刊。[23]

Leonard Hobhouse是一位牛津哲学家,Fabian社会的成员,以及曼彻斯特卫士报纸的记者。他对新自由主义的有影响力的指数,与约翰霍尔森和独立的工党密切相关。他加入了社会主义传统,重建了社会生物的理想主义理论,为赫伯特斯宾塞提供了另一种理论,并将其作为理论‘social development’,而不是进化理论。霍布斯’社会结构的概念归功于磨坊的工作,但也提高了攻读的洞察力。[24]

当LSE决定建立一个社会学的全职教授时,它是霍惠斯而不是被任命的Geddes。霍尔集团和Geddes集团通过战争年度跨越持续的冲突,这是Geddes的方法,越来越地被边缘化。[25]然而,在此期间,社会学在很大程度上仍然是LSE的关注点。它的社会学家追求霍斯’■理论问题,从事社会阶层和流动性的实证研究,并开始与统计传统的继承人一起在LSE中找到基地。其他地方的社会学是如此‘Social Science’ or ‘社会管理’最值得注意的是在伯明翰大学,利物浦,曼彻斯特,格拉斯哥和利兹和伦敦的贝德福德学院。社会人类学在很大程度上在社会学中分离,尽管有一些如Alfred Radcliffe-Brown很乐意打电话给自己‘sociologists’.

第二次世界大战后的英国社会学

在第二次世界大战后立即在伦敦人民接触到他们被暴露的思想后立即培训的社会学家的生成,越来越多地吸引了在英国在英国着名的瓦斯科特帕森的新想法。[26]他们采取了许多结构性主义者的想法,尽管他们倾向于更加重视冲突和重大因素。这是他们在莱斯特,曼彻斯特,利兹,爱丁堡和其他地方开放和领导社会学部门的进展。社会学开始在全国范围内找到一个存在,虽然尚未在牛津或剑桥到敌意对受试者的敌意仍然很强劲。该主题的专业化是在英国社会学杂志的成立中续订的,从基尔大学的社会学审查的重新启动,以及1951年的一项新的专业协会,英国社会学协会。 1967年,BSA推出了自己的社会学社会学。

基于大学的社会学作为一个主要的经验学科,使用结构职能和冲突的想法,相当松散地组织这项工作。然而,有影响力的理论上工作包括David Lockwood’对牧师理论的批判性评论[27]与英国长期居民的RALF Dahrendorf的阶级理论。 1961年,南非的移民约翰雷克斯制作了威尔人冲突理论。[28]然而,在大多数情况下,社会学工作是经验的,尽管脱离了早期统计研究的高度经验主义特征。[29]实证社会学中的核心担忧是社会阶层和社会流动,以及表决行为,教育,贸易工会,组织结构和城市变革的联系领域。这些担忧反映了许多社会学家对工党的密切联系,并试图使其组织的现代化和上诉,以满足不断变化的阶级关系和选举期望。中央研究探讨了战后政策改变教育,健康和福利的后果,以及这些变革对党的支持和政治参与的影响。在其中发生了大量研究的其他领域包括宗教和犯罪和控制社会学的社会学以及一系列社区研究。在所有这些领域,班级是关键变量,社会学家经常批评他们‘obsession’ with class.

在20世纪60年代中期,社会学规定开始在新成立的埃塞克斯,苏塞克斯,兰开斯特,沃里克和其他地方的新成立的校园大学中扩展。越来越多的高等教育需求也看到了技术大学(后来转换为理工学)的扩张,社会学是学习的主要主题。这种扩大的规定,来自其他学科的新讲师,他们少致力于熟悉的对象的方法。对法国和德国和美国互动主义理论的重要性,给予马克思主义的想法更加重视。特别关注这项工作的是斯图尔特大厅和他的同事所承担的大众媒体的研究,该同事负责文化研究的兴趣增长。在一个更普遍的理论层面,安东尼吉尔斯从他的早期工作中搬到了‘conflict’与法国和德语理论进行接触,导致自己的德国理论 ‘structuration theory’.[30]

在20世纪60年代扩张后的时期,许多已建立的经验学员被转化。政治,行业,教育和宗教的社会学在很大程度上消失了员工进入政治科学,商学院,教育学院的新部门和宗教研究部门。在他们的位置,在社会运动,经济社会学,社会化和文化中有新的和更多理论上的专业主义。犯罪的社会学因对偏差的社会学而越来越多的兴趣改变,然后再次受到犯罪的关注,刺激了犯罪学的新部门的增长以及在法学院扩张。在20世纪50年代和20世纪60年代,对赛事和种族的兴趣和种族发展已经发展到英国,以及对各种专业领域的民族认同和种族分歧的关注。

从20世纪70年代,对女权主义理论的兴趣越来越兴趣,对性别和性别问题的关注导致了对许多教学和研究领域的恢复活力以及对性行为,身体社会学的新专业以及健康社会学的出现。和医学。通过扩大医学院以及对健康和医学的影响的需求,还鼓励对卫生的兴趣日益增长。英国社会的国际化对后现代主义,结构主义和后期殖民理论的兴趣日益增长,因此对全球化问题,环境社会学和移民研究的影响。在所有这些方式中,社会学的扩张也涉及社会学部门的社会学的增长。

英国的长期历史和社会学的相当较短的历史,产生了一种热闹和繁荣的纪律,全球与其他国家的社会学一起参与。我希望这项简短的调查表明了英国社会学工作中的一些主要趋势。

 

笔记 

这篇论文首先出现在法国作为'Sociologie en Grande-Bretagne', 社会学奖项,39,2019。

[1]          查看斯科特,J的讨论。 英国社会理论。在1950年之前恢复失去的传统。 伦敦,圣人出版物,2018年。

 
[2]          Smith, A. 道德情感理论。牛津大学出版社,1976年出版社(原文为1759); Ferguson,A. 关于民间社会历史的一篇论文。爱丁堡,爱丁堡大学出版社,1966年(原文为1767); Millar,J。排名区分的起源。伦敦,J.Murray(最初1779年)。

 
[3]          Martineau, H. 社会在美国。纽约,Doubleday,1962年(由S. M.Lipset编辑的删节版。最初1837年)。

 
[4]          Martineau, H. 如何观察礼仪和道德。 伦敦,查尔斯骑士,1838年;马丁内,H. Comte的积极哲学, 三个卷。伦敦,乔治贝尔,1896年(原文为1853年)。

 
[5]          Buckle, H. T. 介绍历史 英格兰文明。伦敦,乔治Routledge,1904年(原文为1857-61)。

 
[6]          Mill, J. S. Auguste Comte和Positivism。布里斯托尔,Thoemmes出版社,1993年(原文为1865年)。

 
[7]         Mill, J. S. 道德科学的逻辑。伦敦,Duckworth,1987年(最初发表为1872年的单独卷)。

 
[8]         Harrison, F. 订单和进步。 Brighton,收割机,1975年(原文为1877)。

 
[9]          Lubbock, J. 文明的起源与人的原始条件。芝加哥大学芝加哥出版社,1978年(原文为1870年); Tylor,E. B. 原始文化。研究神话,哲学,宗教,语言,艺术和定制的发展。两卷。伦敦,约翰默里,1920年(原文为1871年)。

 
[10]         参见,例如,罗伯逊史密斯,W。 关于宗教宗教的讲座。基本机构。爱丁堡,亚当和查尔斯布莱克,1889; MCLENNAN,J. F. 原始婚姻。爱丁堡,亚当和查尔斯布莱克,1865年。

 
[11]          Spencer, H. 社会学研究。伦敦,凯根保罗,沟渠和  Co., 1873-93

 
[12]         Kidd, B. 社会演变。伦敦,Macmillan,1894年。

 
[13]        特别参见科莱奇,S. T. 论教会与州的宪法,第3版。伦敦,J. M. Dent and Sons,1972年(原文为1830年)。

 
[14]         Wollstonecraft, M. 关于女儿教育的思考。剑桥大学剑桥大学出版社,2014年(原文为1787)。

 
[15]         Carlyle, T. Sartor Resartus.。爱丁堡,Canogate Classics,2002年(原文为1833)。

 
[16]         See Bosanquet, B. 国家的哲学理论。伦敦,Macmillan,1899年。

 
[17]       莫里斯,W.和E. B. Bax 社会主义。它的成长和结果。伦敦,天鹅和索恩森坦,1893年。

 
[18]        Carpenter’在Carpenter,E.中最清楚地区发现了景观。 文明。修订和放大版本。伦敦,天鹅和索恩森坦,1906年(原文为1889年)。

 
[19]         Hobson, J. A. 社会问题:生活和工作。伦敦,J. NISBET,1901;霍布森,J.A。  现代资本主义的演变。伦敦,乔治艾伦和1894年。

 
[20]         Mayhew, H. 伦敦劳动力和伦敦穷人, 4卷。纽约,多佛出版物,1968年(原文为1861年);展位,C. 伦敦人民的生活和劳动力, 17卷。伦敦,Macmillan,1901-2。

 
[21]         MacIver, R. M. 社区:社会学研究。伦敦,Macmillan,1917。

 
[22]       特别参见,特别是Branford,V.和P. Geddes。 即将到来的政权。修订版。伦敦,威廉姆斯和Norgate,1919。一般讨论在斯科特,J。‘Patrick Geddes的社会理论。’ 古典社会学杂志 16(3),2016:237-260。

 
[23]       请参阅Scott,J.和R. Bromley的帐户 设想社会学。 Victor Branford,Patrick Geddes以及寻求社会重建。奥尔巴尼,纽约,州立大学出版社纽约,2013年。

 
[24]        Hobhouse, L. T.  社会发展:其性质和条件。伦敦,乔治艾伦和1966年Unwin(最初1924年)。另见斯科特,J.‘伦纳德霍惠屋的社会理论’ 古典社会学杂志 16(4),2016:349-368。

 
[25]       在罗科金,B中看到这一时期的优秀帐户。 英国社会学家和法国社会学在白球一年中。对社会的战斗。 伦敦,Palgrave Macmillan,2019年。

 
[26]        Halsey, A. H. ‘省级和专业人士:英国战后的社会学家。’ 欧洲社会学杂志 23(1),1973:150-175。

 
[27]      后来在洛克伍德,D. 团结和分裂。牛津,克拉登登新闻,1992年。

 
[28]       Rex, J. A. 社会学理论的关键问题。伦敦,Routledge和Kegan Paul,1961年。

 
[29]       没有足够的空间来列出战后时期的所有实证研究,但在Eldridge,J.E.T.中可以找到不同专业的许多实证摘要。 最近的英国社会学。伦敦,Macmillan,1980年,霍尔伍德,J.和J. Scott,EDS。 英国社会学的普拉格拉德手册。伦敦,Palgrave Macmillan,2014年。

  
[30]       从他的许多学习中看,见Giddens,A。 社会宪法。剑桥,政治,1984年出版社。