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在他的 社会劳动分工Durkheim介绍了“社会意识”的想法,他通过他对“集体意识”作为社会生活中道德约束力的较窄思想来发展。然而,更普遍的社会意识的想法与行动带来真实的社会结构的方式更广泛, 隋Generis.,能够限制个人思想,感受和行动的性质。然而,“社会事实”的方法随后没有任何规范社会事实的本体:“社会结构”被视为无法庞大的社会行动框架。除了莫里斯·哈巴瓦奇等作家的工作之外,在“集体记忆”上,对杜克海姆在社会意识的概念中暗示的“精神”的社会事实的认识几乎没有认识到。这些问题几乎忘记了社会学,直到20世纪60年代彼得伯格和托马斯克斯曼的工作重新引入了关于社会现实建设的想法,并发起了一个“社会建构主义者”的争夺。

Durkheim对社会意识的想法,因为他访问了莱比锡的Wundt实验室的“社会心理生活”,以及他对社会心理学的思考和探讨了社会心理学的想法 Volkerpsychologie 这一直在德国发展。他争论,构成了“代表性的元素” - 思想和感受的社会意识 - 形成“具有自己的生活的决定性系统”(DLS. ,1984年翻译:39)。

这有些模糊的陈述留下了Durkheim对误解,他认为社会意识是与个人意识分开的实质性实体。这是莫里斯吉斯伯格能够在访问伦敦经济学院时能够在伦敦经济学院对“群体思维”的非疑问理论的观点进行访问。这一警告误导,尤其是因为GINSBERG和他的导师伦纳德霍沃霍惠屋在自己的工作中发展了一个非常类似的看法,甚至提到了一个“社会心灵”(戴克海姆自己从未使用过的术语)。

事实上,Hobhouse是一些社会学家中的一些社会学家之一,以一种填补了Durkheim的争论中的许多差距的方式探讨了社会意识的想法。事实上,第一个占据了Durkheimian的观点,它是哥伦比亚大学的富兰克林·吉丁,他在1896年制定了一个明确的“社会思想”的想法 社会学原则 (参见詹姆斯·克里斯,'吉尔达和社会思想', 古典社会学杂志,2006)。霍沃在1911年在他自己的课程中使用了相同的术语。然而,在他后来的工作中,他提到了他被认为是他被认为是不太形而上的“集体心态”。

霍沃清楚地明确说,集体心态或社会意识是“分散在个人的脑海中,而是通过个人之间的沟通流动持续和改变(见John Scott,'Leonard Hobhouse作为社会理论家, 古典社会学杂志,2016)。这种观点认为,社会意识是真实的,但恰好与Durkheim的自己的声明恰好被称为社会意识不是实质性实体,而是“整个社会漫反射”:与个人意识完全不同,但它只是实现了在个人'(DLS. : 39).

Durkheim未能追求自己的洞察力反映了他对他所看到的是他伟大的竞争对手Gabriel Tarde的心理论点。 Giddings和Hobhouse不愿意认识到社会结构在社会心理学中学的交际互动和人际影响方面都有它们的基础。 Charles Cooley尤其是尤其良好发展的论点(社会的 组织,1909年)。在这样做时,他们正如社会意识和社会现象的心理性质所吝啬的杜尔赫姆意味着什么。

在二十世纪初,这一想法的最强制定可能是威廉麦克杜格尔在他的书中的论点 小组思想 (1920)。事实上,他对杜尔赫海氏症的争论制定了曾因吉因斯伯格的愤怒。然而,McDougall认为,他的对手误解了个人思想和意识的性质。他争辩说,个人意识不是一个实质性实体,而是一种心态的精神流量系统:意识是这种精神流动系统的紧急性。他认为,他争论了一项群体成员之间的沟通制度,产生了意识形式,这在没有沟通的情况下不会出现。因此,群体思想:团体能够以与个人相同的方式思考,决定和行动。

该观点已以鲍德兰德的形式重新发现,并没有对“人群智慧”的流行作品中的先前社会学工作。 Durkheim,Giddings,Cooley,Hobhouse和McDougall的想法更为复杂,并为更新的象征性互动主义和社会建筑的现象学争论提供了重要的基础。相比之下,这些后来的作家中的许多人来说,开拓者非常清楚他们正在识别 真实的 社会事实,拥有自己的属性和权力 约束 个人。他们对社会意识的心理现实的论点,休息了明确的现实原则。

最初发布2017年5月12日。

<结构,主观性和虚拟现实 苏格兰和苏格兰社会>


标记为: Emile Durkheim   小组思维   伦纳德霍惠斯   社会意识  



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